Liste de 10 exemples de sujets de dissertation sur la conscience : est-ce que la conscience est la condition pour séparer l'Homme de l'animal ? La conscience est-elle la condition du sentiment de soi ? Etc.
2) La conscience est-elle la condition du sentiment de soi ?
3) L'inconscient est-il ce qui nous sépare de nous-mêmes ?
4) La conscience nous permet-elle de la transcender ?
5) La conscience est-elle une connaissance ?
6) La conscience est-elle un frein à notre liberté ?
7) La vie est-elle une illusion perceptive ?
8) Le soi est-il une idée ou une réalité ?
9) Le soi est-il pluriel ?
10) La conscience est-elle la condition de la vie ?
Documents et références sur la conscience sur Pimido
1) Est-ce que la conscience est la condition pour séparer l'Homme de l'animal ?
I- L'Homme est un animal (rappeler la nature biologique de l'Homme et sa ressemblance étroite avec les grands singes notamment)
II- Parler de la conscience réflexive (humain) et de la conscience préréflexive (animaux)
III- mais peut-il vraiment transcender sa part d'animalité ?
2) La conscience est-elle la condition du sentiment de soi ?
I- Cogito ergo sum : Je pense donc je suis.
II- Mais est-ce que penser suffit à être sûrs que nous sommes nous-mêmes ? Parler du Malin Génie de Descartes
III- Conclusion : l'on ne peut vraiment être sûrs que nous existons, la conscience n'étant pas suffisante à cela. Alors qu'est-ce qui existe ?
3) L'inconscient est-il ce qui nous sépare de nous-mêmes ?
I- L'inconscient est une part entière, constitutive et non négligeable de notre psyché (Jung, Freud).
II- Mais nous ne sommes pas qu'action, nous sommes réflexion, et lors de nos observations nous ne sommes plus vraiment nous-mêmes, nous sommes hors de nous-mêmes (ek-sistere, Sartre)
III- L'inconscient reste une part obscure et étrange de nous-mêmes, et semble être moins nous que notre conscience ; mais s'il fallait considérer l'inconscient comme étant nous, pourrions-nous nous considérer comme multiples ?
4) La conscience nous permet-elle de la transcender ?
I- La conscience, c'est ce qui nous constitue (Freud), en tant qu'objet étant, qu'elle puisse se transcender et donc ne plus être elle-même est absurde.
II- Cependant, Nietzsche parle aisément du surhomme et de la capacité à nous transcender, de dépasser l'ek-sistere (l'observation passive et extérieure à soi) pour faire corps avec la volonté
III- La conscience nous permet de la transcender, mais jusqu'à quel point, et à quel prix ? Est-ce moral de le faire ?
5) La conscience est-elle une connaissance ?
I- Cogito Ergo Sum : Je pense donc je suis. Cette affirmation est, d'après Descartes, la seule connaissance que nous puissions avoir.
II- Cependant, que pouvons-nous savoir ? Sommes-nous en mesure de savoir ? (Caverne de Platon)
III- La conscience n'est peut-être pas une connaissance, mais la sagesse est sûrement le moyen d'acquérir le savoir.
6) La conscience est-elle un frein à notre liberté ?
I- La conscience semble être, au contraire, ce qui nous permet la liberté : nous ne sommes pas soumis à nos instincts comme les animaux (conscience réflexive, conscience préréflexive)
II- Cela dit, la conscience fait aussi que nous sommes conscients de nos actes, et par conséquent, que nous en sommes responsables. (Kant, le libre arbitre)
III- Puisque nous sommes privés de liberté à cause de notre conscience, alors les animaux sont-ils plus libres que nous-mêmes si moins capables ?
- Essai sur les données immédiates de la conscience, Extrait - Henri Bergson (1889) - Le rapport de la liberté à la conscience humaine
- Critique de la raison pratique - Kant (1788) - Dans quelle mesure la liberté humaine peut-elle nous accuser ?
7) La vie est-elle une illusion perceptive ?
I- La vie est la conséquence d'énormément de facteurs évolutionnistes (voir Darwin) et ne saurait être une illusion, elle est trop sophistiquée, et on peine à la comprendre. Ce que l'on perçoit est réel.
II- Caverne de Platon : et si ce qu'on voyait n'était qu'une illusion, et que seuls les plus sages pouvaient entrevoir le monde des idées.
III- Même si certains d'entre nous pouvaient voir la réalité, est-ce qu'avec notre matériel perceptif nous serions en mesure de dire que ce que nous voyons est la réalité, de manière exhaustive, et pas une interprétation de notre cerveau ?
8) Le soi est-il une idée ou une réalité ?
I- Le soi est un ensemble de perceptions qui font que nous avons le sentiment de nous. (Feuerbach, le sentiment de soi). Nous avons aussi une réalité biologique.
II- Mais le soi pourrait aussi être une idée : par nos normes sociales, nous approfondissant la croyance par laquelle nous sommes uniques (prénom, nom, documents permettant l'identification). Et qu'est-ce qui différencie deux jumeaux, qui ont la même empreinte digitale par exemple ?
III- Le soi est un mélange entre l'idée et la réalité ; jusqu'où peut s'étendre le sentiment de soi, puisque la limite est si floue ?
9) Le soi est-il pluriel ?
I- Le soi est censé être unique, perceptible (la substance, par Aristote)
II- Cependant, d'après Sartre et Feuerbach, nous pouvons nous appeler tout à tour par « je » (subsistere) et « tu » (eksistere)
III- Même si nous pouvons nous appeler par « tu » , ce sentiment de pluralité est-il une illusion, une métaphore ?
10) La conscience est-elle la condition de la vie ?
I- Les animaux vivent, pourtant ils n'ont accès qu'à la conscience préréflexive
II- Mais comprenons mieux la question : les animaux ne font que survivre, c'est-à-dire suivre leurs instincts primaires. Les Hommes survivent et vivent, c'est-à-dire qu'ils font des choses non-nécessaires à la survie.
III- L'art, étant non-nécessaire à la survie et faisant donc partie de la vie, est-il finalement nécessaire ?